众生薄福，何缘可得迅速积功累德？经曰于佛法僧三宝前行以下事，可迅速成就功德：

     一、礼敬塔庙：
     若有众生，恭敬礼拜诸佛塔庙得十种功德：
     一者，得妙色好声。
     二者，有所发吐言辞、人皆信伏。
     三者，堂堂处众无畏。四者天人世间爱护。
     五者，具足威势。
     六者，威势众生、皆来亲附。
     七者，常得亲近诸佛菩萨。
     八者，具大福报。
     九者，命终生天。
     十者，速证涅槃。
     是名礼拜诸佛塔庙得十种功德。
 
     二、奉施宝盖：
     若有众生奉施宝盖，得十种功德：
     一者，处世犹如伞盖、覆护众生。
     二者，身心安隐、离诸热恼。
     三者，一切世间敬重、无敢轻慢。
     四者，有大威势。
     五者，常得亲近诸佛菩萨，大威德者以为眷属。
     六者，恒作转轮圣王。
     七者，劝导恒为上首、修习善业。
     八者，具大福报。
     九者，命终生天。
     十者，速证涅槃。
     是名奉施宝盖得十种功德。
 
     三、奉施缯幡：
     若有众生奉施缯幡，得十种功德：
     一者，处世犹如宝幢，国王大臣、亲友知识、恭敬供养。
     二者，豪富自在，具大财宝。
     三者，善名流布、遍至诸方。
     四者，形貌端严、寿命长远。
     五者，常于生处、施行坚固。
     六者，有大名称。
     七者，有大威德。
     八者，生在上族。
     九者，身坏命终、生于天上。
     十者，速证涅槃。
     是名奉施缯幡得十种功德。
 
     四、奉施钟铃：
     若有众生奉施钟铃，得十种功德：
     一者，得梵音声。
     二者，有大名闻。
     三者，自识宿命。
     四者，所有出言、人皆敬受。
     五者，常有宝盖以自庄严。
     六者，有妙璎珞以为服饰。
     七者，面貌端严、见者欢喜。
     八者，具大福报。
     九者，命终生天。
     十者，速证涅槃。
     是名奉施钟铃得十种功德。
 
     五、奉施衣服：
     若有众生奉施衣服，得十种功德：
     一者，面目端严。
     二者，肌肤细滑。
     三者，尘垢不著。
     四者，生便具足上妙衣服。
     五者，微妙卧具、覆盖其身。
     六者，具惭愧服。
     七者，见者爱敬。
     八者，具大财宝。
     九者，命终生天。
     十者，速证涅槃。
     是名奉施衣服得十种功德。
 
     六、奉施器皿：
     若有众生奉施器皿得十种功德：
     一者，处世如器。
     二者，得善法津泽。
     三者，离诸渴爱。
     四者，若渴思水、流泉涌出。
     五者，终不生于饿鬼道中。
     六者，得天妙器。
     七者，远离恶友。
     八者，具大福报。
     九者，命终生天。
     十者，速证涅槃。
     是名奉施器皿，得十种功德。
 
     七、奉施饮食：
     若有众生奉施饮食得十种功德：
     一者，得命。
     二者，得色。
     三者，得力。
     四者，获得安无碍辩。
     五者，得无所畏。
     六者，无诸懈怠、为众敬仰。
     七者，众人爱乐。
     八者，具大福报。
     九者，命终生天。
     十者，速证涅槃。
     是名奉施饮食得十种功德。若见诸老病及生产妇女，一念间具大悲心，布施医药、饮食、卧具，使令安乐；如是福利最不思议，一百劫为净居天主，二百劫中常为六欲天主，毕竟成佛，永不堕恶道，乃至百千生中，耳不闻苦声。
 
     八、奉施靴履：
     若有众生奉施靴履得十种功德：
     一者，具足妙乘。
     二者，足下安平。
     三者，足趺柔软。
     四者，远涉轻捷勦健。
     五者，身无疲极。
     六者，所行之处、不为荆棘瓦砾损坏其足。
     七者，得神通力。
     八者，具诸给使。
     九者，命终生天。
     十者，速证涅槃。
     是名奉施靴履得十种功德。
 
     九、奉施香华：
     若有众生奉施香华得十种功德：
     一者，处世净妙如华。
     二者，身无臭秽。
     三者，福香戒香、遍诸方所。
     四者，随所生处、鼻根不坏。
     五者，超胜世间、为众归仰。
     六者，身常清净香洁。
     七者，爱乐正法、受持读诵。
     八者，具大福报。
     九者，命终生天。
     十者，速证涅槃。
     是名奉施香华得十种功德。
 
     十、奉施灯明：
     若有众生、奉施灯明，得十种功德：
     一者，照世如灯。
     二者，随所生处，肉眼不坏。
     三者，人中得于天眼。
     四者，于诸善恶之法、智慧明了。
     五者，随处除灭大闇。
     六者，得智慧明。
     七者，流转世间、常不入于黑暗之处。
     八者，具大福报。
     九者，命终生天。
     十者，速证涅槃。
     是名奉施灯明得十种功德。
   
 
 
     十一、恭敬合掌：
     若有众生、恭敬合掌佛法僧三宝，得十种功德：
     一者，得胜福报。
     二者，生于上族。
     三者，得胜妙色。
     四者，得胜妙声。
     五者，得胜妙盖。
     六者，得胜妙辩。
     七者，得胜妙信。
     八者，得胜妙戒。
     九者，得胜妙多闻。
     十者，得胜妙智。
     是名恭敬合掌得十种功德。
 
     十二、造作佛塔：
     若有众生造作佛塔，得以下十二大功德：
     1、不为毒药所中；
     2、无有横死、寿命久长；
     3、善神护持、恶鬼不敢逼近，五星七曜随顺驱使；
     4、怨家退散、随所生处身常无病；
     5、见者欢喜；
     6、未调伏者能令调伏；
     7、无净戒、破斋戒者，斋戒满足；不清净者能令清净。
     8、罪业消灭；
     9、四大天王常随拥护；
     10、得享天福，或为轮王，统率四洲；
     11、不受杂类之身、常得见佛；
     12、毕竟往生佛国净土。
 
     十二、造佛形像：
     若有众生造佛形象，得以下诸大功德：
     1、生生世世眼目清澈明亮。
     2、不堕恶道、生处无恶。
     3、常生富贵贤善之家。
     4、吉神拥护。
     5、身体紫磨金色。
     6、见者欢喜。
     7、生生世世敬重三宝。
     8、珍宝丰溢。
     9、相貌非常圆满。
     10、生为帝王乃至转轮王报。
     11、毕竟成佛。
 
     十三、印经造像：
     若有众生印经造像，得十种功德：
     1、从前所作种种罪过，轻者立即消灭，重者亦得转轻。
     2、常得吉神拥护。一切瘟疫、水火、寇盗、刀兵、牢狱之灾，悉皆不受。
     3、夙生怨对，咸蒙法益，而得解脱，永免寻仇报复之苦。
     4、夜叉恶鬼，不能侵犯。毒蛇饿虎，不能为害。
     5、心得安慰，日无险事，夜无恶梦。颜色光泽，气力充盛，所作吉利。
     6、至心奉法，虽无希求，自然衣食丰足、家庭和睦、福寿绵长。
     7、所言所行，人天欢喜。任到何方，常为多众倾诚爱戴、恭敬礼拜。
     8、愚者转智，病者转健，困者转亨。为妇女者，报谢之日，捷转男身。
     9、永离恶道，受生善道。相貌端正，天资超越，福禄殊胜。
     10、能为一切众生，种植善根。以众生心，作大福田，获无量胜果。所生之处，常得见佛闻法。直至三慧宏开，六通亲证，速得成佛。
 
附：
     建造寺院的功德利益
 
     “处处总成华藏界，从教何处不毗卢。”因为众生无尽，佛殿经堂亦应无尽，可安立佛、法、僧三宝久住于世，可提供机会教导众生，给众生种下得度之因，建造佛殿经堂僧寮有很大的功德。
     著名的护法天王——帝释天（俗称玉皇大帝、天帝），就是因造塔的功德而生到忉利天的。在过去迦叶佛灭度后的一个时期，有一女人发心修塔供养迦叶佛，另有三十二人帮助她修塔，由此功德，这个女人转生为忉利天的大天王，帮助她修塔的其他人也都转生到了忉利天成为天王，于是，忉利天合称为三十三天。
     寺院不仅仅是供佛的地方，更主要的是安僧悟道、选佛场所，是修行所在、大众福田。古老的寺院因为有大德驻锡、禅修、证悟圆满的功德，修缮这样一座庄严的道场，让众生有地方来朝拜、禅修、诵经、闻思，即能得到历代传承祖师、前辈高僧大德的加持、得到三宝的共同加持，行持这样的善法，其本身就已经有不可思议的功德。
     在没有佛法的时代，不可能修建寺院。在战乱的时代即使有机会接触佛法，也不可能修建寺院。在安稳时期、佛法兴盛的地方，才有机会让你供养、布施修建寺院。想一想，我们能得到这个人身就已经是稀有难得而得之了，还能修建寺院，这是什么样的罕见机缘、罕见福报良田呀！
     诸佛如来三身、历代传承上师都已具有无量无边福德和智慧，修建供养上师三宝的寺院、佛殿、经堂、宝塔确为极其不可思议，延寿消灾、灭罪度亡、往生净土、积集资粮、快速成就。
     《妙法莲华经》说：若人发心起塔、建寺、造像，如是诸人等，如见无数佛，自成无上道，广度无数众。
     《地藏菩萨本愿经》说：复次地藏，若未来世，有诸国王，至婆罗门等，遇佛塔寺，或佛形像，乃至菩萨、声闻、辟支佛像，躬自营办，供养布施。是国王等，当得三劫为帝释身，受胜妙乐。若能以此布施福利，回向法界，是大国王等，于十劫中，常为大梵天王。
     复次地藏，若未来世，有诸国王，至婆罗门等，遇先佛塔庙，或至经像，毁坏破落，乃能发心修补。是国王等，或自营办，或劝他人，乃至百千人等布施结缘。是国王等，百千生中，常为转轮王身。如是他人同布施者，百千生中，常为小国王身。更能于塔庙前，发回向心，如是国王，乃及诸人，尽成佛道。以此果报，无量无边。
     《俱舍论释》说：若为出家人建造经堂，可获得梵天福德，于四十中劫享受无比安乐。
     释迦牟尼佛曾说：浊世中，我以佛殿与文字形象出现。见到佛殿与文字当生起真佛之信心和恭敬。谁在任何地方创建寺院、建造佛殿，会令无数众生从轮回中解脱出来。供养佛殿和文字等同于供养我的真身，功德永远不会耗尽……
     《广戒经》说：“所谓实福者，由大果、大利、大威严、广大义，若善男子、善女人，是行、是坐、是卧，其善根恒时增长。何人建造经堂，乃为七种实福之首……”经堂者，出家人诵经修法之所。
     《俱舍论大疏》说：在有漏的善法中，修经堂的功德最大。为僧众修经堂，随力支持随喜者，将来在此经堂内进行的所有闻思修行的善根，皆同等获得。
     假使未来世，若有国王及婆罗门等，遇见先佛的塔庙或者一切的经典佛像，都毁坏败落破烂了，能发心修补者，这个国王和婆罗门等，或者自己营谋办理，或者劝其他人来做这件事，乃至聚集百千万人的力量，共结法缘、才得以圆满，均如各人自己独立修复一样。
     佛经上说：只要你发心赞助修建宝塔、殿宇、经堂，可速得消除业障、逢凶化吉、福禄绵长、速证佛果等十大功德。所以，如果您想借此机会随力资助，培植福报、累积资粮，我们也由衷地随喜！
     现在很多人经常为了无意义的吃喝玩乐而挥霍无度，若能将这些钱节省下来，以菩提心摄持供养经堂、佛殿、宝塔，一切有漏财产就有了真正的价值，对今生来世才有真正的利益。
     通常的一座寺院可以存世百千年。每一个进入寺院的人，升起一念对佛法僧三宝的恭敬心，都可以增上赞助建寺者的功德善根、提升福报，直到该寺毁坏。因此，在天台慈恩寺等护持正法的寺院赞助、乃至捐地等都非常殊胜，何况慈恩寺有《白玉大藏》、玉塔金殿、洞窟雕塑、洞内禅修、石窟闭关等等他处难得一见者，功德利益不仅是一生一世，更可令人获得行持正法、圆悟真理、延续慧命、最终彻底解脱等不可思议之慧果、不可穷尽的福报。